«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容432篇，用时9毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 禅修就学调身心

    　　自己在教人进行禅修的时候，最常用的就是教人调五式，所谓调饮食、调睡眠、调心、调身、调息。可见禅修实际上就是调整自己的身心，要让自己的身心安住下来，要让自己的身心听话，听自己的使唤。所以，很明显在禅修之前，首先要调整好自己的身体，当然是通过调饮食和睡眠开始的。 　　古人常常说，身安则道荣。可见要想修道，要想禅修，先决条件就是调整好自己的身心。如何调整饮食和睡眠，在这里就讲些自己的体会，...

    明一法师

    |禅修|禅定|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08062087614.html

  • 仁俊长老：静坐初步简要法

    　　原 则 　　调伏妄想，控制杂念，减少烦恼，使思想上轨道。 　　方 法 　　1. 调身：先制就一小蒲团，坐在上面，双跏跌或单跏跌均可，全身端直，上下平衡〔不前俯后仰，不左倾右侧〕，右手掌置放左手掌上，姆指相接。 　　2. 调心：心要保持清醒，觉警，细致，不乱〔少用脑的人心易于昏沉，知识份子心易掉举〕。 　　3. 调息：呼吸要细、长、明稳；入息与出息时间要均衡〔不要...

    仁俊法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07325587960.html

  • 宗教与抑郁症的治疗

    发作力度，用观——让患者用心观看广大境域，以在当下跳出不良念头的困缚，亦可为其疲惫困顿的心灵带来某种活力或希望。 　　以宗教性的调心技巧（例如止观）治疗抑郁症，仅仅是在理论上说得过去，实际实施起来...

    千岩

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18100891738.html

  • 善调－－纾解压力的锦囊

    纾解心理压力。然而这并不是最根本的办法，因为经过了这一次，还有下一次，若不从根本处下手，始终就没完没了。如何从根本来解决问题？以佛法来讲就是要善调身心。 　　调和身心　静观万物　　所谓：“智者调心，愚者调身。”能够善调身心，使心灵平静，就是智者、就是贤人；若只知调身而不调心，则无法真正得自在，难以超凡入圣。内心不宁静的人总喜欢向外攀缘、与他人比较，乃至于盲目地追求名利财色。若不知要向内心返照，而一味...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06395245444.html

  • 参禅要注意调和五事

    调心：调心之法有两种：(一)调伏乱想，令心与参究相应，不令逾越。(二)当令沉浮宽急适得其所。甚么是沉相？若坐时心中昏暗，心非明历，无所参究，头常低垂，是为沉相。当系念于鼻端，或安心于发际、两眉中心，...

    蓝青

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1432282361.html

  • 被称为肉身菩萨的净宗大师-昙鸾

    教人锻炼身体以求健康长寿，道宣说他：“调心练气，对病识缘，名满魏都。”唐太宗就曾对文德皇后生病到玄中寺求佛保佑。昙鸾作为一名僧人不执著佛教一家之言，兼采众长，理论联系实际。是一位适应社会发展，将儒、道、...五台山出家，披阅内外经典。注释《大藏经》时患“气疾”，乃外出求医。至江南，从陶弘景习方术，得《仙经》十卷，携经北返，如法修炼，终因“调心炼气，对病识缘”而“名满魏都”。著有《调气论》、《论气治疗方》、...

    佚名

    |净土宗|高僧|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0006459684.html

  • 调和五事助参禅

    调心：调心之法有两种：一、调伏乱想，令心与参究相应，不令越逾。二、当令沉浮宽急适得其所。什么叫沉相？若坐时心中昏暗，心非明历，无所参究，头好低垂，是为沉相。这时当系念于鼻端，坐安心于发际、眉间（两眉...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23200839289.html

  • 佛教与武术

    佛教僧侣出外云游，手中不忘带着禅杖，一方面是保护自己，再者，若于路上看到动物的死尸，还可以利用禅杖就地掩埋，这就是慈悲的体现。　　此外，佛教徒于禅堂坐禅，所谓调身、调息、调心，就是在练功，尤其调心更是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07235051224.html

  • 被称为肉身菩萨的净土宗大师——昙鸾

    念佛之时，常常兼给人民治病，教人锻炼身体以求健康长寿，道宣说他：“调心练气，对病识缘，名满魏都。”唐太宗就曾对文德皇后生病到玄中寺求佛保佑。昙鸾作为一名僧人不执著佛教一家之言，兼采众长，理论联系实际。是...）人。净土宗高僧。10多岁在五台山出家，披阅内外经典。注释《大藏经》时患“气疾”，乃外出求医。至江南，从陶弘景习方术，得《仙经》十卷，携经北返，如法修炼，终因“调心炼气，对病识缘”而“名满魏都”。著有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07432653351.html

  • 《坛经》禅法解读

    守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不二，名解脱知见香。　　这五条，都以在自心上修行为要，既包括戒律、道德修养，又包括调心技巧及应修学的内容，“广学多闻”，指广泛...触发或依语言所说的诀窍调心。《行由第一》谓五祖常劝僧俗“但持金刚经，即自见性”，六祖未见五祖时一闻此经“心即开悟“，他也劝人“持诵金刚般若经，即得见性”(《般若第二》)。持诵此经见性的原理，当是受经中...

    陈 兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16171659556.html
上一页12345678910...4344下一页